قربانی شدن نوجوان‌ها برای خانواده‌شان در ۱۵۰۰ سال قبل

اول صبح؛ بر اساس یک مطالعه ژنتیکی جدید، دو نوجوان که ۱۵۰۰ سال پیش در بخشی از مراسم تشییع جنازه باستانی آندی خفه شدند، با بزرگسالانی که با آن‌ها دفن شدند، ارتباط نزدیک داشتند. اما تعجب‌آور این است که به نظر می‌رسد پسر نوجوان پس از مرگ پدرش و دختر نوجوان با مرگ عمه‌اش قربانی شده است، آن هم در آیینی که باستان‌شناسان تا به حال مانند آن را ندیده‌اند.

افراد مدفون متعلق به فرهنگ موچه (Moche) هستند که در امتداد سواحل شمالی پرو از سال ۳۰۰ تا ۹۵۰ پس از میلاد شکوفا شد. شواهد فراوانی از شمایل‌نگاری و باستان‌شناسی وجود دارد که نشان می‌دهد مردم موچه برای احترام به خدایان‌شان، انسان‌ها را قربانی می‌کردند، اما اطلاعات کمتری درباره قربانیان احتمالی در زمان تشییع جنازه افراد بلندمرتبه وجود دارد.

بیشتر چیزهایی که محققان درباره قربانی کردن انسان در فرهنگ موچه می‌دانند، اشکال بسیار آشکار و وحشتناکی از قربانیان انسانی است. در هیچ مدرکی به قربانی شدن بستگان نزدیک یا نوجوانی که ما مشاهده کردیم اشاره نشده و همچنین در هیچ یک از نوشتارهای باستان‌شناسی چیزی شبیه این گزارش نشده است.

قربانیان در مقبره‌ای زیر یک سازه هرمی رنگ‌شده به نام Huaca Cao Viejo که سال ۲۰۰۵ در پرو کشف شد، دفن شدند. این مقبره بقایای شش نفر از جمله جسد یک زن بلندمرتبه به نام سنیورا د کائو (بانوی کائو) را در خود دارد. سه مرد و دو نوجوان که با طناب‌هایی از الیاف گیاهی خفه شده بودند نیز در مقبره بودند.

کارشناسان مدت‌ها تصور می‌کردند تدفین‌های گروهی سرآمدان موچه مانند این، اعضای خانواده هستند. اما مطالعه جدیدی که روز دوشنبه (۲۳ دسامبر) در مجله PNAS منتشر شد، نخستین مطالعه‌ای است که این موضوع را به طور علمی ثابت کرده است. دانشمندان برای اثبات این موضوع، تجزیه و تحلیل ژنتیکی انجام دادند تا بفهمند این شش نفر در مقبره چه ارتباطی با هم دارند.

شش عضو خانواده در چهار مقبره در معبد Huaca Cao Viejo در مجموعه باستان‌شناسی اِل بروهو در پرو دفن شدند

محققان ابتدا با استفاده از تجزیه و تحلیل رادیوکربن، قدمت اسکلت‌ها را تعیین کردند و فهمیدند پنج مورد آن‌ها هم‌زمان دفن شدند. در مرحله بعد، محققان با تعیین توالی ژنوم همه افراد مدفون، توانستند ارتباط بیولوژیکی آن‌ها را استنباط کنند. تجزیه و تحلیل ژنومی نشان داد بانوی کائو با دختر نوجوانی که برای او قربانی شده ارتباط دارد، آن‌ها احتمالاً عمه و برادرزاده بودند.

بر اساس این مطالعه، دو نفر از مردان مدفون احتمالاً برادران بانوی کائو بودند که یکی از آن‌ها ممکن است پدر دختر قربانی‌شده باشد. مرد سوم که بر اساس تجزیه و تحلیل رادیوکربن استخوان‌هایش، چندین دهه قبل درگذشته، ممکن است پدر یا پدربزرگ این خواهر و برادر باشد.

در حالی که دفن خویشاوندان در یک مقبره خانوادگی غیرعادی نیست، رابطه بین یکی از برادران بانوی کائو و قربانی این برادر بی‌سابقه است: محققان کشف کردند این پسر برای پدرش قربانی شده است.

مکان‌های تدفین دیگری مختص افراد بلندمرتبه‌ی فرهنگ موچه وجود دارد که در آن‌ها، قربانی کردن با خفه کردن انجام شده است. ایده روش قربانی کردن این است که شکل خصوصی‌تر و شرافتمندانه‌تری از کشتار آیینی است که احتمالاً مختص افراد دارای موقعیت اجتماعی یا مذهبی/معنوی بالاتر است.

این پرسش که چرا آن‌ها بستگان خودشان را قربانی می‌کردند، پرسشی است که تیم تحقیقاتی امیدوار است در آینده پاسخ آن را پیدا کند.

به یاد داشته باشید که افرادی که ترتیب قربانی‌ها و تدفین آن‌ها را دادند، همان افرادی نبودند که قربانی و دفن شدند. بنابراین ممکن است نوعی دسیسه‌ی درباری منجر به عاقبت افراد مدفون در مقبره شده باشد.

مترجم: زهرا ذوالقدر